?

Log in

No account? Create an account
Региональная ассамблея's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Региональная ассамблея's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Monday, March 24th, 2014
5:08 pm
[merjanin]
Пора нам вернуться домой из далёкой Абхазии, Сирии, Украины..

Vladimir Hooligan History / История Владимирской земли

Наши маленькие провинциальные города и посёлки совсем умерли. В них живут люди и даже встречается молодежь, однако все они оторваны от своей малой родины, которая предстаёт перед ними как нечто обезличенное, скучное и банальное. От такой картины мира и сами люди превратились в скучных неинтересных потребителей.

Чтобы как-то сподвигнуть наших земляков к оживлению своей региональной идентичности, неомерянский художник-резчик Антон Смоленский из Суромны рисует для них забавные финно-угорские этнофутуристические граффити-постеры и пишет к ним шутливо-серьезные статьи.

Новые футуристы из Владимира считают, что "Пора нам вернуться домой из далёкой Абхазии, Сирии, Украины..
Слишком давно не было улыбки на лице нашей Небесной Матери."
Read more...Collapse )
Tuesday, September 10th, 2013
1:59 pm
[merjanin]
Постигая региональное. Этно-краеведческий манифест

Краеведение как деятельность подразумевает не просто нейтральный академический интерес, но стремление сохранить и актуализировать в настоящем времени исторические, культурные и природные особенности той или иной местности. Таким образом, краеведение и локальное мировоззрение в целом, в известном смысле, противостоят очерченному выше глобалистскому тренду. Между тем, местный и мировой рынок стремится интегрировать в себя локальную самобытность, переводя её на коммерческие рельсы, создавая ситуации, подобные известному австралийскому феномену «культура — аэропорт».

Сущность данного явления состоит в придании аборигенной материальной и духовной культуре характера товара, востребованного на туристическом рынке и среди поклонников «стиля этно». Здесь уместно вспомнить слова Д. С. Лихачёва о том, что «свободное народное искусство не должно быть подменено производством сувениров по плановой системе, без свободного творчества».

На самом деле проблема ещё глубже, поскольку коммерциализация культуры означает в значительной степени утрату её искренности и подлинности, в связи с чем, что её основной функцией становится товарная. И здесь уж не суть важно: план или рынок. Разумеется, влияния экономических реалий избежать невозможно, как говорят, «хочешь жить — умей вертеться», однако все риски подобного положения должны ясно осознаваться активистами местной культуры.
Read more...Collapse )G
Monday, July 8th, 2013
9:49 pm
[merjanin]
В Плёсе прошел первый мерянский съезд

6 и 7 июня в Плесе прошло знаковое событие для земель "Золотого Кольца" России - состоялся организованный ивановским отделением Русского географического общества, Обществом друзей Плёса и Музейным центром археолога Павла Николаевича Травкина - Первый всероссийский съезд мерянистов - специалистов по истории финно-угорского племени меря, ставшего одной из этнических основ современных русских. В съезде участвовали как маститые признанные и начинающие учёные, так и любители истории своей малой Родины.

Вступительное слово Алексея Владиславовича Шевцова

Read more...Collapse )
Wednesday, October 17th, 2012
1:31 pm
[merjanin]
Возвращение гармонии: Экологический субботник на дьяковском городище-святилище в Звенигороде
13 октября общество краеведов "Metsa Kunnta" провело первый экологический субботник на дьяковском городище-святилище в Звенигороде (Подмосковье, Мерьямаа). Мы не просто так поднимаем экологию на флаг. Коренные русские жители Московии веками жили в гармонии с природой. Сегодня святые места мерян в основном замусорены и заброшены, а равновесие между человеком и окружающей средой нарушено. Поэтому мы взялись исправить эту несправедливость на одном из древних сакральных мест Мерьямаа.

 


Read more...Collapse )
Wednesday, September 19th, 2012
10:53 am
[merjanin]
Мерянский Манифест 2012.
 Пассионарный тур "По следам Атиллы"

Тихим сентябрьским днем в полусонном курортном городке Шиофок, что на озере Балатон, с поезда сошел высокий человек с большим квадратным конвертом для картин. Рядом не было никого, кто бы мог засвидетельствовать исторический момент: неомерянские этнофутуристы победно ступили на угорские земли. Через 1,5 тыс. лет, прошедших с момента ухода венгров с коренных финно-угорских территорий, наследники одной из последних этнических финских культур, контактировавших с протовенграми, проследовали вслед за Арпадом и Атиллой...

Неомеряне пассионарно ворвались на VI Всемирный конгресс финно-угорских народов в Шиофоке. Два наших стенда с этнофутуристическими картинами стали единственной арт-выставкой на конгрессе. Венгерская сторона, вероятно, на подсознательном уровне припомнив, как угры и протомеряне вместе скакали на конях, громили врагов и поедали жертвенное мясо из одного котла, дала незапланированной выставке "зеленый свет".
Read more...Collapse )
Monday, September 10th, 2012
12:56 pm
[merjanin]
MERJAMAA в параллельной реальности — KAMWA 2012 (Часть 1)

C 6 по 9 сентября, в Перми Великой прошел международный фестиваль Kamwa 2012. Основной его темой стала «Параллельная реальность».

Большинство презентаций относились к проектам посвященным ребрендингу различных российских и пост-советских территорий, в основу которого положены исконные ценности этносов, эту территорию населяющих, их история, верования и нравственные культурные устои.


Именно в этнической среде участники представленных проектов находят новые маркеры пространства, которые легко уживаются с современностью.

Подробнее - http://merjamaa.ru/news/merjamaa_v_parallelnoj_realnosti_kamwa_2012/2012-09-10-632
Friday, September 7th, 2012
1:24 pm
[merjanin]
Мерянские этно-футуристы на конгрессе ф-у народов в Венгрии и на арт-фестивале КАМВА в Перми
Мерянские этно-футуристы на конгрессе ф-у народов в Венгрии и на арт-фестивале КАМВА в Перми



В работе Всемирного финно-угорского конгресса проходящего в Венгрии принимают участие мерянские активисты  К работе 6 Всемирного конгресса финно-угорских народов 6 сентября присоединилась группа мерянских активистов, членов сообщества Metsa Kunnta, авторов сайта merjamaa.ru.

Члены “мерянской делегации” представят выставку работ художника-этнофутуриста Андрея Мерянина, а также знакомят участников конгресса с неомерянским возрождением.  Мерянские активисты распространяют среди участников “Мерянский манифест-2012″, в котором утверждается, что вывести русскую национальную культуру из кризиса способно только обращение к фундаментальным корням русского народа – мерянскому этническому наследию.

Как пишут авторы манифеста, “отрицание решающего вклада автохтонного населения задает неверный вектор в складывании идентичности русских как нации покорителей и завоевателей, не позволяющей выстроить глубинные отношения с собственной землей, на которой, к примеру, почти все изначальные названия рек, поселений в границах ядра древнерусского государства и сегодня звучат на мерянском языке”. 

Помимо обращения к мерянскому наследию русским народом меряне предлагают переходить от урбанизации к субурбанизации, возрождать заброшенные деревни, использовать дизайн, соответствующий природному профилю местности, а также вести экологически неконфликтный образ жизни.


Новые меряне в параллельной реальности — Kamwa 2012


Параллельно с работой на Всемирном финно-угорском конгресе проходящем в Венгрии мерянские этнофутуристы принимают участие в авангардном фестивале Kamwa 2012 проходящем в Перми Великой.

Подробности на нашем сайте на следующей неделе!

Monday, August 27th, 2012
11:39 am
[merjanin]
Члены московского и ивановского отделения "Metsa Kunnta" посетили "Иваново городище" на Тезе-реке
 
18-19 августа члены московского и ивановского отделения этно-культурного общества "Metsa Kunnta" побывали на "Ивановом городище" на Тезе-реке. (Ivanovo kundem) Наши финноязычные предки оставили нам богатое, но пока еще плохо изученное наследие. Когда-то в древности поволжские финские племена составляли единую этноязыковую группу. Эта общность относится к эпохе раннего железа, когда на широких пространствах лесной зоны Восточной Европы получают распространение культуры "текстильной" и "рогожной" керамики. Постепенно от нее отделяются прибалтийско-финская группировка, племена "дьяковской" (Предки мери и веси) и "городецкой"(Предки мокши и эрзи) культур.
 
Подробнее - http://merjamaa.ru/news/ivanovo_gorodishhe/2012-08-25-625
Wednesday, August 1st, 2012
2:12 pm
[merjanin]
Попов Владимир Юрьевич - типичное лицо русского ксенонационализма
http://www.rusrepublic.ru/era/foto.jpg
Владимир Попов второй справа.

Русский ксенонационалист со стажем Владимир Попов пишет в живом журнале - "То, что принимается за русскую идентичность, на самом деле - чисто чухонская идентичность. Идентичность Мерян, Мещоры, Веси, Чуди, Берендеев, Вачкасов, и т.д. Любовь к водке - не способность организма ее усвоить - перманентный алкоголизм. Где родился - там и пригодился. Работа не волк, в лес не убежит. и т.д. и т.п. А настоящую русскую идентичность отодвигают или на периферию (казаки) или за рамки (дворяне, интеллигенция)." 

Владимир Попов издатель журнала Наследие Предков, газеты Эра России, один из создателей нацистской Народной Национальной партии (ННП) и виртуального проекта Русская республика. Ныне переехал из Москвы в Ярославскую область в поселок Борисоглебский. Это не первое оскорбительное высказывание Попова о финских предках русского народа:

"Медведь, как символ Единой России - это не русский и даже не славянский тотем. Медведь - тотем коренных жителей Ярославской, Костромской и Московской области - народа Мерь. Ростов-Великий рядом со мной был их древней столицей. Город Ярославль заложен Ярославом Мудрым на месте, где он встретил тотемного зверя мерян - медведя. Да и по истории видно, что мерянская земля да и сам фенотип финно-угорского племени мерян стал ядром консолидации Московского и Владимирского царства.
Read more...Collapse )
Friday, July 20th, 2012
3:35 pm
[merjanin]
Страсти по Плёсскому камню… Или конец вечного покоя?

на старом месте  у дома на ул. Ленина

Вы думаете, что маленький г. Плёс – это река Волга, тишина и покой, Исаак Левитан с Софьей Кувшинниковой,  современные художники? Как бы не так… Похоже, что прямо на наших глазах происходит совершенно грубое, исключительно волевое  разрушение исторически-сложившегося  образа заповедного города и насаждение искусственного имиджа Плёса, как  столицы некой «Потаённой России», о чём туристам и горожанам неоднократно напоминают громадные баннеры, развешанные по всему городу. Поводом к такому невероятному смещению культурно-исторического акцента послужила незатихающая история, связанная с уникальным  фактом  сохранения на одной из улиц города культового языческого камня фаллической формы.

Read more...Collapse )
Monday, March 26th, 2012
1:50 pm
[merjanin]
Московские национал-демократы за Московскую Республику!

В эпоху раннего железа на территории Дмитровского района Московской области проживали люди народа меря. Народ Меря относился к финно-угорским народам с незапамятных времен занимавшим все огромное пространство севера Европейской России от Уральских гор до Балтийского моря и от Белого моря до бассейна Оки и верховьев Дона. 

В память о пребывании здесь финнов на Дмитровской земле остались названия рек, поселений и урочищ, чуждых современному славяно-российскому языку: Яхрома, Клязьма, Турапово, Талдом, Шебаново, Мерлино, Семерлино и др. О пребывании здесь финно-угорских племен говорят и обнаруженные при раскопках курганы (особенно много таких курганов обнаружено около р. Вори), и остатки укрепленных поселений так называемые городища.

Читать далее - http://merjamaa.ru/news/merjanskaja_kollekcija_dmitrovskogo_istoricheskogo_muzeja/2012-03-26-522
Wednesday, March 21st, 2012
12:29 pm
[merjanin]
Культурная матрица Merjamaa

Смысл назидания для нас, русских, в том, что Идеал, Образец должен быть доставлен к нам извне. «Чудо преображения» возможно только на привнесённом материале и людях, будь то культуртрегерство якобы массово пришедших сюда переселенцев с запада или английская паровая машина, а не на созданном автохтонами здесь, вчера, сегодня, завтра. В российской "имперской матрице", возникшей во времена Петра 1, в ее истории, культуре было легитимно только чужое.

В такой установке отражается вечная провинциальность и маргинальность "имперской матрицы". Даже то, что существовало в древности или создано здесь, должно быть переозвучено "славянофилом", "столицей" или "заграницей". Конечно же, при всей этой "переозвучке" наше исконное становится чужим, привнесенным, но зато получает право на жизнь. Только такой, заграничный образец можно "присвоить" полноценно: то есть развивать и улучшать.
Read more...Collapse )
Tuesday, March 13th, 2012
2:16 pm
[merjanin]
ПРОЕКТ ФУТБОЛОК - "MERJANICA TUOR" КИЕВ 882 - КОНСТАНТИНОПОЛЬ 907 - КИЕВ 1169.

ПОХОД ВЕЩЕГО ОЛЕГА НА КИЕВ 882 ГОД

Повесть временных лет: В 882 Олег, взял с собой много воинов: варягов, чудь, словен, меря, весь, кривичей — взял город Смоленск и Любеч и посадил там мужей своих. Далее по Днепру спустился к Киеву, где княжили два боярина, не племени Рюрика, но варяги Аскольд и Дир. И увидел Олег, что Аскольд и Дир княжат, и отправил посла к ним со словами: «Купцы мы, едем в греки от Олега и от Игоря княжича, да приходите к роду своему и к нам». Аскольд и Дир пришли... Олег, спрятал одних воинов в лодьях, а других за собой оставил, а сам пошёл вперёд, и нёс на руках юного Княжича Игоря, и объявил им: «Вꙑ нє́ста кнѧзѧ́ ни ро́ду кнѧ́жѧ · но азъ єсмь ро́ду кнѧ́жѧ».

ПОХОД ВЕЩЕГО ОЛЕГА НА КОНСТАНТИНОПОЛЬ 907 ГОД

«В год 907 пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки "Великая Скифь". И с этими всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом 2000.

ПОХОД АНДРЕЯ БОГОЛЮБСКОГО НА КИЕВ 1169 ГОД

В 1169 году Суздальский князь Андрей Боголюбский, сын князя Юрия Долгорукого рожденный и воспитанный женщиной мерянкой, после жестокого сражения, захватил Киев. Андрей с детства впитал обычаи финно-волжских племен. Недаром же древний летописец утверждал, что это был настоящий «князь-залешанин».
Мы знаем — на Киевский престол садились многие князья, как имевшие, так и не имевшие на то право; были случаи и военного захвата Киевского престола. Но князья Киевской Руси никогда не посягали на святыни славянской земли — Киевские храмы. Андрей же, захватив Киев, разорил как город, так и христианские храмы.

«Союзники (Андрей Боголюбский с союзниками.) взяли Киев «копьем» и «на щит», приступом, и разграбили его. Победители, по рассказу летописца, не щадили ничего в Киеве, ни храмов, ни жен, ни детей: «были тогда в Киеве на всех людях стон и туга, скорбь неутешная и слезы непрестанные». В.О.Ключевский «О русской истории», стр.109.
Обратите внимание, сотни лет нам пытались внушить, что, дескать, пришел князь-славянин и христианин и разрушил мимоходом православные святыни. Явно все было не так.

Пришел князь Андрей — залешанин, взял город на копье, разграбил и пожег православные христианские храмы. Ответ очевиден: славянские святыни Киева не являлись святынями для князя, рожденного и вскормленного среди финских племен меря и мурома.

Именно с этих времен и пошла наша «Владимиро-Суздальская земля». Позже от нее отпочковалась — Московская…

PS Футболки ждите к маю)

Tuesday, March 6th, 2012
1:59 pm
[merjanin]
Всем краеведам!


В ознаменование прихода долгожданной весны и скорого открытия краеведческого сезона 2012, набросал ремейк прошлогоднего плаката.
Friday, March 2nd, 2012
1:18 pm
[merjanin]
Спят курганы темные... Гипотеза о словенах, как колонизаторах Мерянской земли является безоснователь
http://merjamaa.ru/history/merja_goldy/97_93.jpg

Самое интересное для меня в нашей археологии последних двадцати лет - переход от схемы, когда ученые лишь иллюстрировали почти умозрительные выводы, полученные романтичными кабинетными классиками XIX - сер. XX вв. к собственно науке. Так, к примеру, мнение о "повсеместном распространении курганов в Ростово-Суздальской земле" и представление о курганах как об "обязательных атрибутах древнерусского сельского ландшафта" было аксиомой, и лишь специалистам масштаба Николая Андреевича Макарова ( дир. института археологии РАН) сейчас удается выявить слабость оснований этих взглядов.

Мнение сложилось после массовых археологических раскопок графа А.С. Уварова в середине XIX века, когда во Владимирской и Ярославской губерниях было исследовано около 7500 курганов. В дальнейшем материалы владимирских курганов привлекались при решении вопросов о появлении славян в Волго-Клязьминском междуречье и их взаимодействии с субстратным финским населением - мерей (так как мерянские украшения в этих курганах были достаточно многочисленны). Возникла гипотеза о массовой колонизации региона славянами из Новгорода в IX-X вв. (а то и раньше), господствовавшая почти весь ХХ в.


Read more...Collapse )
Thursday, February 16th, 2012
1:08 pm
[merjanin]
"Реэтнизация" малых территорий - как фактор развития и выживания села

Разговоры о воссоздании министерства по делам национальностей или некой новой структуры, которая бы на федеральном уровне занималась регулированием межнациональных отношений в стране, продолжаются уже два месяца, после того как о возможности появления нового ведомства в ходе "прямой линии" сообщил премьер-министр Владимир Путин.

Решение национального вопроса власть имущим снова видится в создании органа для управления народами, к тому же после сигнала сверху. Что же, вполне традиционная для Российского государства идея держать население страны лишь за объект управления, пусть в данном случае им становится и не атомизированная масса, а более сложные, этнические сообщества. 

Read more...Collapse )
Friday, February 10th, 2012
4:38 pm
[merjanin]
Свастика: священный или запрещенный символ?
Свастика на Подзоре, XIX век. Вепсы. Вологодская губерния

Возможно, в скором времени в России под запрет сможет подпасть любое изображение свастики. Вместе с нацистской символикой вне закона могут оказаться и свастичный орнамент на предметах традиционного быта традиционных народов РФ. В Госдуму в конце января текущего года был внесен законопроект, ужесточающий ответственность за использование нацистской символики. Об этом 26 января на международной конференции памяти жертв Холокоста заявил член Совета Федерации Борис Шпигель.

Тогда Борис Шпигель также отметил, что в настоящий момент он готовит законодательную инициативу по ужесточению наказания за "экстремизм". По мнению Шпигеля, проявления экстремизма должны быть приравнены к тяжким и особо тяжким правонарушениям.
Read more...Collapse )
Saturday, February 4th, 2012
1:17 am
[schriftsteller]
К вопросу об "офинении" некоторых регионалистов.
Раз и два.

К таким заявлениям нужно всегда относиться внимательно, поскольку в сибирском движении был яркий пример, когда один господинчик сначала кичился своим сибирячеством, а потом развернул наглую пропаганду воровства.
Thursday, February 2nd, 2012
1:11 pm
[merjanin]
Как летописные вятичи оказались финнами и стали основой великороссов
Портал Merjamaa представляет эссе исследователя истории и генеалогии Сергея Кочевых об изначальном финском этническом ядре центральных областей России - Орловской, Тульской, Калужской, отчасти Брянской и Курской опубликованное на Инфоцентре FINUGOR.

В связи с развалом последней модификации Российской империи - СССР - возникла уникальная ситуация, когда ограбленный материально, культурно и исторически народ, оказался на какое-то время предоставленным сам себе, пока идет борьба между разными группами за господство над ним. Можно ждать нового господина, а можно уже сейчас приступать к построению нового. И это новое надо строить на правде, ибо только на правде, как на гармонии интересов всех участников, можно строить жизнь как индивидуума, так и общества. Для успеха в наших делах мы должны понимать чего мы хотим, а для этого надо понимать кто мы. И тут мягко и естественно начала подниматься и обсуждаться тема финской расы (В дальнейшем - этноса - поскольку термин раса в данном контексте не является правильным. Прим. редактора). Все что говорится об этом теперь не новость, но никогда до сих пор не было возможно это обсуждать публично или углубляться в эту тему в научных исследованиях. Поэтому важно обсуждать данную проблематику, привлекать общественное и научное внимание к изучению этой крайне важной для нас темы.

Большая часть территории современной России была многие тысячелетия заселена финским этносом. Этот этнос имел, насколько мы знаем, весьма открытый контур и жил по постепенно изучаемым и исследуемым ныне законам этногенеза. На гигантских территориях Евразии проживало огромное количество финских племен, которые представляли такое же разнообразие форм, как и племена индоевропейской языковой группы.

Read more...Collapse )
Tuesday, January 24th, 2012
11:23 am
[merjanin]
Народ Чудь возрождается в глухом районе Архангельской области

Возвращение с рыбалки. Обычно забираются высоко вверх по реке Выя: там есть ямы, где зимует рыбы

Фоторепортаж Алексея Голубцова о том, как в глухом районе Архангельской области возрождается народ чудь. Народ чудь, существование которого зафиксировала 10 лет назад перепись населения 2002 года, возрождается медленно. Но верно: во время последней переписи 2010-го еще несколько десятков жителей глухого Верхнетоемского района Архангельской области записались в эту национальность
Read more...Collapse )
[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com